#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. א סתם איש או אשה שמתו האם דינם כזב וזבה שמתו ומדוע?	ב&quot;ש מטמאים וב&quot;ה מטהרים. טעמם של ב&quot;ש שבתחילה היו מטבילם רק על זבין מתים ונדות מתות והיו זבים ונדות חיים מתבישים ולכן תקנו שיטבילו על גבי כולם. (במו&quot;ק הביאו דעת ב&quot;ש בפשטות ולא הביאו חולקים)	נדה עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. ב האשה שמתה ויצאה ממנה רבעית דם האם מטמא משום כתם ומשם אהל, ומדוע?	משום אהל ודאי מטמא שנעקר משמתה. משום כתם ת&quot;ק מטמא משום שמקור מקומו טמא ור' יהודה מטהר שסובר שמקור מקומו טהור.	נדה עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. ג יושבת על המשבר שיצא ממנה רביעית דם האם מטמאה משום כתם או משום אהל&nbsp;&nbsp;ובמאי פליגי?	ר' יהודה אומר משום כתם ומשום אהל דהוי כדם תבוסה ומטמא מדרבנן. ר' יוסי אומר שאינו מטמא באהל שאינו כדם תבוסה (שכיון שכורעת לילד ודאי שיצא הכל מחיים).	נדה עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עא. ד איזהו דם תבוסה?<p dir=""rtl"">ומה הדין בשוכב במיטה ותלוי באילן?</p>"	"ר&quot;א בר&quot;י אומר הרוג שיצא ממנו רביעית דם וספק אם מחיים או לאחר מיתה, חכמים אומרים שזה ככל הספקות שברה&quot;י טמא ברה&quot;ר טהור, אלא שיצא רביעית מחיים וממות יחד ואין ידוע ממתי הרוב.<p dir=""rtl"">שוכב במטה ודמו מטפטף, חכמים מטהרים, שאמרינן קמא קמא בטיל, ור' יהודה מטמא, לטעמו שמין במינו לא בטל.</p><p dir=""rtl"">היה תלוי על העץ ושותת, לחכמים טמא כנ&quot;ל, ולר' יהודה טהור, שתולים שטיפה של מיתה נשארה על העץ {מה שאין כן במטה מחלחלת}</p>"	נדה עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: א היושבת על דם טוהר מה מטמאה ומדוע?	"בראשונה היו אומרים מערה מים לפסח שדינה כטבול יום ואינה מטמאה הכלי, אבל לא תגע במים עצמן, שחולין שנעשו על טהרת הקדש כקודש.<p dir=""rtl"">חזרו לומר, לב&quot;ה שהיא כמגע טמא מת לקדשים וכאבא שאול שאומר שטבול יום תחילה <u>לקדש</u>, ולב&quot;ש כטמא מת, אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש, שאינם כקודש.</p>"	נדה עא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: ב&nbsp;&nbsp;יושבת על דם טוהר כמו מה טמאה, האם אוכלת במעשר, כיצד מפרישה חלה, נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה האם טמא, ומדוע?	"דינה כטבול יום, ולכן: אוכלת במעשר, שטבול יום מותר במעשר.<p dir=""rtl"">קוצה לה חלה, שחולין הטובלין לחלה אין כחלה, ומקפת וקוראה לה שם, שמצוה לתרום מהמוקף.</p><p dir=""rtl"">ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה שהוא טהור, שמשקין היוצאים מטבול יום כמשקין שנוגע בהם שטהורים.</p>"	נדה עא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: ג יושבת על דם טוהר האם צריכה טבילה בסוף?	ב&quot;ש מצריכים וב&quot;ה אינם מצריכם ונחלקו בטבול יום ארוך אי בעי טבילה (האם הסיח דעתו מהטהרות. אבל לקדשים ודאי בעי)	נדה עא:		
